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"Cette crise, cette catastrophe, nous appelle à rebâtir notre « maison commune », notre monde ébranlé. Pour ce faire, pour repartir sur des bases solides, il faudra revisiter d'abord notre maison intérieure, y revenir tel le fils prodigue revenant avec humilité vers son père après avoir dépensé tous ses biens. Nos habitudes reprennent, certes, mais avec la conviction qu'il existe aussi d'autres voies possibles : Le retour vers la maison du Père nous oblige à trouver le temps de penser, de chercher, d'apprendre à simplifier notre existence. La traversée du désert purifie notre regard et balise notre route qui débouchera sur une deuxième naissance. L'expérience du confinement éclaire notre conscience pour inventer une autre culture, un autre mode de vie, un autre climat. La crise permet de revoir nos priorités, de faire le tri entre le nécessaire et le superflu. En expérimentant la frugalité imposée, la possibilité de ne plus trouver certains produits à la superette du coin, on s'aperçoit que, au fond, beaucoup de choses qui semblaient indispensables ne le sont pas. Nous ressentons tous le besoin de ralentir. Nous sentons bien qu'il nous faut réduire notre pression et notre empreinte sur les écosystèmes avec lesquels nous cohabitons. Cette épidémie a paradoxalement le mérite de mettre tous les peuples à la même enseigne. Nous ralentissons tous en même temps. Nous sommes tous liés les uns avec les autres, pour le meilleur et pour le pire. L'être humain est un être social, un être-avec. Nous avons besoin de la proximité avec les personnes, du territoire et du terroir, de l'enracinement, d'un idéal communautaire. Nous avons besoin que nos traditions (ce qui est bon à tirer et à garder du passé) perdurent dans la fidélité à nos anciens, à les transmettre aux jeunes générations. Comme le temps hébreu, Dieu nous a accompagnés pour nous guider loin d'Egypte, loin de notre confort, en traversant

Plutôt méfiants à l'égard des actions des différents gouvernements pour agir en faveur du développement durable (confiance notée à 4,5/10) et conscients que les actions efficaces en faveur de la protection de la planète se font avant tout au travers d'initiatives citoyennes (les citoyens sont le premier acteur jugé le plus capable d'agir avec 37% de citations, devant l'Etat ou les entreprises), les Français semblent aujourd'hui prêts à investir cette problématique. En effet, plus de 8 sur 10 d'entre eux se sentent concernés par le développement durable (82%), près d'un quart affirmant être « tout à fait concernés » (24%). Dans les faits, la quasi-totalité d'entre eux réalise déjà certaines actions en sa faveur, en particulier via le tri des déchets (88%) ou encore le fait d'éviter la surconsommation (80%), qui sont de loin les deux actions les plus populaires. Viennent ensuite - et dans une mesure bien moindre - des actions ayant trait à : La consommation - recourir le plus possible à l'achat en vrac (43%) ou consommer uniquement du Made in France (38%) - puis le recours à des énergies vertes (30%) ; Sur les transports, les Français font des efforts pour les déplacements en avion (58%)- probablement car ils demeurent très occasionnels -, mais bien moins pour la voiture (36%). En revanche, l'engagement auprès d'associations luttant en faveur de l'environnement via la participation à des actions terrain (22%) ou le don (16%) ne concerne qu'une faible partie de la population. Si les plus jeunes se montrent plus concernés par le sujet (35% des 18-24 ans se déclarent « très concernés ») que leurs aînés (17% des 65 ans et plus), ils ont pourtant moins tendance à réaliser les gestes durables les plus communs. Ainsi, alors que 92% des plus de 35 ans déclarent pratiquer systématiquement le tri sélectif, ils ne sont que 69% chez les 18-24 ans. Le même phénomène s'observe nota

Saisir ce temps d'épreuve pour faire des choix Le 27 mars, devant une place St Pierre, vide et rendue luisante par la pluie, le pape François faisait face à Rome et priait pour le monde : La pandémie « démasque notre vulnérabilité », a-t'il dit en ajoutant : « nous ne nous sommes pas réveillés face à des guerres et des injustices planétaires, nous n'avons pas écouté le cri des pauvres et de notre planète gravement malade ». Selon le pape, nous avons poursuivi notre chemin comme si de rien n'était et il invitait alors à « saisir ce temps d'épreuve comme un temps de choix ». Le moment que nous vivons a des aspects dramatiques, mais sans céder trop vite au pessimisme ni au catastrophisme comme y invitent, par exemple, Giorgio Agamben et André Comte-Sponville dans des textes récents, il est très salutaire d'entendre le pape François s'adresser à cette dimension qui révèle autant la noblesse que le mystère et la fragilité humaines: la capacité de choisir. Message exigeant, appel confiant, profession d'espérance. Voici, dit le pape, « le temps de choisir ce qui importe et ce qui passe, de séparer ce qui est nécessaire de ce qui ne l'est pas ». En cette semaine des fêtes de Pessah et de Pâques, alors qu'approche le Ramadan (23 avril), de nombreux croyants avec leurs contemporains qui prient, méditent et cherchent la vérité selon diverses voies, continuent d'ouvrir leur cœur à cette exigence : choisir ce qui importe. Continuons de marcher, sans céder à la peur ou à la sidération, sans cesser de raisonner en vue d'accomplir ce qui est juste, et en cultivant pour nous-mêmes et pour les autres la vertu irremplaçable de l'espérance. Au fil des articles qui paraissent, parfois sous la plume de conférenciers invités par DECERE, nous aimerions attirer l'attention sur certains sujets qui vont requérir notre réflexion et appeler, sans doute un approfondissement, voire des choix de notre part à tous. Il est impossible d'être

"Les résultats présentés sont des résultats redressés : ils sont donc représentatifs de la population de 12 ans et plus résidant en France métropolitaine et, à ce titre, mis en regard des précédents résultats, issus d'enquêtes menées en face-à-face. Les résultats sont présentés en trois parties : La première partie s'intéresse aux principaux taux d'équipements (en téléphone fixe, téléphone mobile, ordinateur à domicile, mais aussi smartphone, tablette, connexion internet à domicile et télévision) et présente la proportion d'internautes et d'internautes quotidiens dans la population française ainsi que les modes de connexion les plus couramment utilisés à domicile. D'autres équipements plus récents sont également passés en revue : enceinte connectée, objets connectés La seconde fait le point sur les usages, en distinguant les usages sur téléphone mobile (navigation sur internet et messageries instantanées) et, plus largement, en étudiant les usages sur internet (achat, réseaux sociaux, e-administration, recherche d'emploi …). Pour la première fois, des questions s'intéressent à la pratique de jeux en ligne. Un volet de l'enquête est dédié cette année à la satisfaction des usagers quant à la qualité de service sur les réseaux fixes et mobiles. Des questions sur le télétravail ont été reprises, et, pour la première fois on s'intéresse à l'usage radiophonique et télévisuel, en tentant de dresser les pratiques et les préférences des Français en la matière. La dernière partie évoque plus largement le numérique dans la vie quotidienne, que ce soit en termes de temps passé sur les écrans (dont le temps passer à jouer) ou de rapport au numérique et précautions prises, ou pas, dans l'usage d'internet : confiance, place donnée aux plateformes, protection de la vie personnelle, paramétrage des cookies, recours à la reconnaissance digitale ou faciale, recours aux fo

Le 24 mai 2020, le pape François a souhaité marquer les 5 ans de la parution de son encyclique Laudato Si' consacrée à la sauvegarde de la maison commune par une année spéciale jusqu'au 24 mai 2021. Ce Carême sera celui de l'année Laudato Si' voulue par le pape François (…) Si la conversion est « écologique » c'est qu'elle nous tourne vers Dieu Créateur de l'univers dans lequel nous vivons… , ainsi débute l'éditorial de Mgr Roland Minnerath. Ce livret est une proposition diocésaine pour le Carême 2021, en vue de vivre une conversion écologique au sens intégral où l'entend le pape François : écologie environnementale, écologie humaine, écologie spirituelle. Quelles propositions ? Ce temps de Carême est un temps de cheminement vers notre humanité sauvée par le Christ. C'est pourquoi, ce livret vous propose 5 fiches, ponctuant chacune des 5 semaines de Carême, avant la Semaine Sainte. Ces fiches proposent un déroulement en 3 temps : - Lire : un temps de lecture des passages choisis de l'encyclique - Méditer : un temps de réflexion à partir de ces extraits et en vue d'une conversion de notre agir. - Prier : un temps de prière final en vue de notre émerveillement et de notre louange. Ces fiches pourront bien sûr être travaillées seul ou en petits groupes, y compris en visioconférence si la situation sanitaire l'exige. Ces fiches sont rassemblées dans un livret de 32 pages.

"Vivre le temps de la création dans notre diocèse : Le 26 septembre, à Évette, est prévu une fête de la création, temps fort sur une journée : temps d'échanges le matin avant la messe de 11h, ateliers pour enfants (ce sera aussi la messe de rentrée des catés), pique-nique puis marche méditative (pas plus de 4 km) autour d'Évette. Prier pour la création en paroisse : 1 septembre : journée de prière pour la sauvegarde de la Création et début du calendrier orthodoxe Seigneur, aujourd'hui est le premier jour, dans le monde entier, du Temps pour la Création. Que ce temps soit de plus en plus connu et célébré et que ton Esprit donne souffle aux 2 milliards et demi de chrétiens du monde entier, afin que leur prière et leur action permette la réconciliation des humains et du reste de la Création. Participer au rassemblement Terres d'Espérance à Grand Charmont le 9 octobre :"

"Le contexte sanitaire est toujours incertain, des répercussions économiques, sociales et humaines se font sentir. Chrétiens, « l'espérance nous invite à reconnaître qu'il y a toujours une voie de sortie, que nous pouvons toujours repréciser le cap, que nous pouvons toujours faire quelque chose pour résoudre les problèmes. » (LS 61) C'est pourquoi, en cette année Laudato si' et après la fête de la Création, il est essentiel de poursuivre le mouvement engagé et c'est ce que nous souhaitons pour le temps de l'Avent et de Noël. Dans son message du 1er septembre 2020, à l'occasion de la 6ème journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création 1, le pape François a développé le thème du « jubilé pour la terre » (en référence à Lv 25, 10-18), l'année 2020 marquant également le cinquantième anniversaire du Jour de la Terre, décrété par l'ONU. Le jubilé est un temps de rupture et de recommencement, avant de se projeter dans un avenir. Le pape rappelle ainsi que dans les Saintes Écritures, ce temps sacré permet de revenir, réparer, se souvenir, se reposer et enfin se réjouir. Ces cinq attitudes jubilaires nous paraissent essentielles pour réfléchir à notre rapport à l'environnement, aux frères et à Dieu. Nous vous proposons de les vivre, en relation avec la progression proposée par la liturgie de l'Avent."

"Mesdames, Messieurs, Du 30 novembre au 11 décembre 2015 se tiendra à Paris la 21ème conférence des parties à la Convention des Nations Unies sur le changement climatique. Lors de ce sommet, les pays du monde entier tenteront, sous la présidence française, d'adopter un nouvel accord universel et contraignant sur le climat, afin de maintenir le réchauffement mondial en deçà de 2°C. Le constat est en effet sans appel. Le dernier rapport du Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat (GIEC), rendu public en 2014, réaffirme la certitude du réchauffement du système climatique et le rôle des activités humaines dans l'augmentation des températures moyennes depuis le milieu du 20ème siècle. Les principales conclusions de ce rapport sont très claires. On constate d'ores et déjà les impacts des changements climatiques, observables sur tous les continents tous les océans. La hausse des températures devrait ralentir la croissance économique mondiale, réduire la sécurité alimentaire et exacerber les inégalités sociales et économiques. Globalement, de plus en plus de populations seront exposées aux inondations et aux pertes économiques qui y sont liées. Malgré ce diagnostic alarmant, il est toutefois bien possible selon le GIEC de rester en-deçà des 2°C de réchauffement. Une seule condition pour cela : réduire les émissions mondiales de gaz à effet de serre de 40 % à 70 % d'ici à 2050 et atteindre un niveau d'émissions proche de zéro d'ici à la fin du siècle. Il est donc urgent d'agir. Le coût de l'inaction, ou d'une action repoussée dans le temps, sera très important. Les quinze années à venir sont véritablement une période de responsabilité climatique. La COP 21 est le moment de mettre toute l'humanité en marche pour sa survie, États, citoyens, sociétés civiles et territoires. C'est probablement le seul moment pour réussir cela. La France se doit de ne pas manquer ce rendez-vous. En préparati

"Du 1er septembre au 4 octobre 2020 les communautés chrétiennes sont invitées à célébrer la Saison de la création. Une coordination internationale œcuménique propose comme thème cette année : le jubilé pour la terre. Le jubilé est un temps de libération, de remises des dettes et de repos pour la terre. Il provient de l'Ancien Testament, et plus particulièrement du livre du Lévitique (chapitre 25). Le mot vient de l'hébreu qui, littéralement, renvoie à la corne qui annonce le début de cette période. Durant le confinement lié à la pandémie on a pu observer un "soulagement" de la terre, le retour d'espèces sauvages (dauphins à Venise, biches en ville, renardeaux au père Lachaise…). Ne faudrait-il pas instaurer de tels temps de repos sans y être contraints par des catastrophes ? Une sorte de moratoire pour la terre, ou mieux, de shabbat ne serait-il pas souhaitable ? D'autant que ce temps peut permettre aussi un changement de modèle, une conversion écologique, éloigné de l'exploitation de la terre et des pauvres. A côté des souffrances qui ont frappé beaucoup, bien des personnes ont aussi constaté un "soulagement" dans leurs vies personnelles avec l'abandon d'activités ou de déplacements qui se sont révélés moins indispensables qu'on ne croyait et avec l'émergence de pratiques plus soutenables, d'un temps plus calme, posé, intense avec ses proches ou avec la nature. Cette année, la Saison de la Création s'inscrit pour les catholiques dans le cadre plus large de l'Année Laudato Si' ouverte par le pape François le 24 mai 2020. (Conférence des Évêques de France)   Programme"

"Au milieu de ce temps très particulier que nous vivons à cause de la pandémie, nous sommes invités par le Pape François à vivre « la semaine Laudato Si' » entre le 16 et le 24 mai, pour célébrer le 5ème anniversaire de l'encyclique. Nous sentons que la crise sanitaire que nous vivons est une opportunité majeure pour avancer dans la conversion écologique et que Laudato Si' nous donne une excellente base de réflexion pour le faire. Or les solutions ne sont pas évidentes à trouver et à mettre en place du fait notamment de la grave crise économique provoquée. Avant de nous lancer dans des propositions concrètes, il nous semble nécessaire de nous donner un temps de discernement individuel et collectif, pour bien identifier les actions à mettre en place.  A partir du questionnaire proposé par le philosophe Bruno Latour pour penser « le jour d'après », et en lien avec Laudato Si', nous vous proposons une démarche de réflexion collective, qui pourrait aider les communautés chrétiennes à bien identifier, dans le contexte exceptionnel que nous vivons, les bons leviers d'action en faveur de la conversion écologique. Il s'agit d'une réflexion à faire premièrement au niveau individuel et à partager ensuite en petit groupe (famille, voisins, groupe paroissial, …). Vous trouverez ci-dessus le questionnaire avec le protocole d'application (Exercice d'auto-description « Où atterrir après la pandémie ? ») et une petite réflexion pour fonder l'intérêt de l'exercice proposé en lien avec l'appel de Laudato Si' (« La crise sanitaire : un kaïros pour la conversion écologique ») :"

"Du 1er septembre au 4 octobre 2020 les communautés chrétiennes sont invitées à célébrer la Saison de la création. Une coordination internationale œcuménique propose comme thème cette année : le jubilé pour la terre. Le jubilé est un temps de libération, de remises des dettes et de repos pour la terre. Il provient de l'Ancien Testament, et plus particulièrement du livre du Lévitique (chapitre 25). Le mot vient de l'hébreu qui, littéralement, renvoie à la corne qui annonce le début de cette période. Durant le confinement lié à la pandémie on a pu observer un "soulagement" de la terre, le retour d'espèces sauvages (dauphins à Venise, biches en ville, renardeaux au père Lachaise…). Ne faudrait-il pas instaurer de tels temps de repos sans y être contraints par des catastrophes ? Une sorte de moratoire pour la terre, ou mieux, de shabbat ne serait-il pas souhaitable ? D'autant que ce temps peut permettre aussi un changement de modèle, une conversion écologique, éloigné de l'exploitation de la terre et des pauvres. A côté des souffrances qui ont frappé beaucoup, bien des personnes ont aussi constaté un "soulagement" dans leurs vies personnelles avec l'abandon d'activités ou de déplacements qui se sont révélés moins indispensables qu'on ne croyait et avec l'émergence de pratiques plus soutenables, d'un temps plus calme, posé, intense avec ses proches ou avec la nature. Cette année, la Saison de la Création s'inscrit pour les catholiques dans le cadre plus large de l'Année Laudato Si' ouverte par le pape François le 24 mai 2020."

Cette note de Terra Nova vise à montrer comment la France et l'Europe, fortes d'une légitimité sur les questions climatiques en général, et de finance climat en particulier, pourraient jouer un rôle clé dans la redéfinition d'un cadre financier global pour accompagner la transition vers un monde neutre en carbone. La COP21 à Paris a placé la question de la finance climat au cœur de tous les enjeux sur des avancées concrètes dans la lutte contre le réchauffement climatique. Pour autant, elle n'a pas défini d'objectifs chiffrés à la hauteur des besoins financiers (les 100 milliards de dollars de transferts annuel Nord Sud sont loin d'épuiser les besoins de financement), ni d'outils particuliers à mettre immédiatement en oeuvre. Que ce soit lors de la COP22, qui se proclame elle-même « la COP de l'action », ou dans les prochains mois de mise en œuvre de l'Accord de Paris, la réflexion sur la manière d'aligner les flux financiers avec les objectifs de d'atténuation et d'adaptation que ce sont fixés les pays à travers l'accord de Paris devra connaître des avancées décisives. Cette note vise à montrer comment la France et l'Europe, fortes d'une légitimité sur les questions climatiques en général, et de finance climat en particulier, pourraient jouer un rôle clé dans la redéfinition d'un cadre financier global pour accompagner la transition vers un monde neutre en carbone. Elle avance sept propositions concrètes pour consolider l'écosystème français existant sur les questions de finance climat, réduire les conséquences financières du risque systémique climatique, agir sur les rendements des investissements bas carbone, et offrir un horizon à l'Union Européenne qui l'éloigne du spectre actuel de la stagnation séculaire. Proposition 1 : Promouvoir par la coordination de la puissance publique et des acteurs financiers privés l'émergence de la place de Paris comme hub européen d

La COP 21 et l'Accord de Paris ont marqué en 2015 l'émergence d'un nouvel espoir : celui d'une action mondiale en faveur de la lutte contre le changement climatique. En tant que pays organisateur, la France a joué un rôle facilitateur unanimement salué. Le chemin vers la mise en œuvre de l'accord de Paris reste cependant jonché d'obstacles et de difficultés. Le rôle de l'Union européenne et, en son sein, de la France, sera crucial dans les prochaines années et décennies pour transformer en actes les promesses faites à Paris, à la fois pour montrer l'exemple d'une transition vers une économie bas-carbone réussie, mais aussi en jouant de sa place sur la scène mondiale pour faire émerger une coalition d'Etats désireux de rehausser leurs ambitions, entraînant les autres pays à leur suite. Pour nous européens, l'enjeu de la réduction des émissions de CO2 associées à une formidable opportunité économique : opportunité en termes d'activité et d'emploi dans les secteurs de la transition énergétique, opportunité de rééquilibrage de la balance commerciale de l'Union et d'accroissement de notre sécurité énergétique, et enfin opportunité de régulation de la mondialisation et de lutte contre le dumping environnemental. Le succès de la COP 21 ne doit pas avoir pour résultat paradoxal d'éclipser les enjeux climatiques de l'élection présidentielle à venir. Il faudra au contraire lutter contre leur instrumentalisation à des fins populistes, et exiger des candidats qu'ils développent leur vision pour faire face à l'un des plus grands enjeux du 21ème siècle. La lutte contre le changement climatique est une course contre le temps, et chaque quinquennat compte. Terra Nova publie ses propositions pour agir sans attendre, et invite chacun des candidats à l'élection présidentielle à faire de même. Les neuf propositions de Terra Nova : 1. Promouvoir la diffusion des systèmes de tarificati

"Le révélateur de nos vulnérabilités structurelles et de notre déni de la mort Le Covid-19 n'est a priori ni le plus virulent ni le plus mortel des virus. Sa puissance et sa nocivité sont plus subtiles : elles tiennent à son extraordinaire capacité à se propager et à se faufiler dans nos failles pour atteindre le cœur de nos systèmes et les mettre littéralement à l'arrêt, sous réanimation. Nous étions pourtant sûrs de notre invincibilité. Quel autre modèle pouvait-il rivaliser avec le nôtre et toute sa puissance scientifique, industrielle, économique, politique ? Nous avions pourtant déjà été alertés sur la faiblesse structurelle de nos édifices. L'urgence écologique, la crise de 2008, les attentats terroristes, les attaques informatiques, le soulèvement des Gilets jaunes, etc., étaient déjà venus révéler la porosité fondamentale de nos digues et un certain essoufflement du modèle. Alors même que la menace était abondamment documentée et annoncée, nous n'avons rien vu venir, aveuglés par l'assurance que confère l'arrogance. Nous n'imaginions pas avoir encore un talon d'Achille. Or le propre du talon d'Achille est de se faire oublier pour nous rappeler, le moment venu, à notre condition fondamentale : celle de notre vulnérabilité. Voilà ce que le Covid-19 est venu pointer. Ce coronavirus (littéralement « poison couronné »), c'est David qui se rit de Goliath, c'est le manant qui pointe du doigt le roi nu. Il est entré sans frapper, balayant nos forteresses de sable. La posture guerrière, initialement convoquée, gros bras et menton haut, s'est montrée dérisoire. Passé le temps de la bravade, le ton se fit plus humble : on n'écrase pas un moustique avec des moulinets de gourdin. Et on entendit dire qu'on ne savait pas, prélude indispensable à l'art de se poser les bonnes questions. Cette épidémie, c'est notre Azincourt moderne. En quelques jours seulement, nous avons implacable

"Depuis le 31 mai, fête de la Pentecôte, nous voici entrés dans l'année jubilaire des 50 ans de notre diocèse. Mais depuis le mois de février, que de bouleversements vécus ! La crise sanitaire du Covid19, la période de confinement auront certainement un retentissement durable et sur bien des plans : social, économique, politique. L'appel du pape François à vivre une année à la lumière de l'encyclique « Laudato Si » nous invite, au nom même de notre foi, à entrer plus avant dans un art de vivre prophétique pour faire advenir ce que ses prédécesseurs appelaient la « civilisation de l'Amour ». L'expérience - et l'épreuve - de ces dernières semaines nous ont sans doute transformé intérieurement, élaguant, précisant ce qu'il y a en nous de désirs, d'appels. En même temps que de réelles souffrances, beaucoup d'entre nous sommes témoins de tout ce que cette période a suscité comme créativité, élans de générosité, désirs de communion ! Nous n'avons pas une bonne compréhension de la période dont nous ne faisons peut-être qu'entrouvrir la porte, peut-être pouvons-nous dès à présent prendre le temps de relire et de nous partager la façon dont le Seigneur est venu nous y rejoindre. Nous vous proposons de réserver une de vos rencontres, si possible la première, pour relire chacun et partager ensemble ce temps que nous vivons et tout particulièrement cette période de confinement que nous avons traversée. Vous pourrez le faire en lieu et place des temps habituels « S'accueillir en frères » et « s'encourager à vivre l'Evangile » tout en réservant si vous le souhaitez un temps au partage de la Parole de Dieu. Une grille de relecture vous est proposée dans un feuillet à part. Merci au P. Emmanuel ROCHIGNEUX et au conseil pastoral de la paroisse St Marcellin en Pilat pour cet outil."

"Depuis la mi-mars, nous vivons une situation totalement inédite. La lutte contre la pandémie du covid-19 a conduit les gouvernements de nombreux pays - dont le nôtre - à prendre des mesures drastiques pour limiter la propagation mortelle du virus. Nous savons déjà que cette crise a un impact profond sur notre société et sur nous-mêmes. Les mesures de confinement auxquelles nous avons été contraints ont été pour tous une épreuve, au sens d'une difficulté mais aussi au sens d'une vérification de ce à quoi nous tenons vraiment. Même si une sortie du confinement s'esquisse, nous n'en avons certainement pas fini avec cette crise. À quoi ressemblera le « monde d'après » ? Si nul ne peut le dire, nous pouvons espérer qu'elle soit l'occasion d'une réflexion, d'une conversion, qu'elle soit l'occasion de nouveaux choix, tant à l'échelle de la société dans son ensemble qu'aux plans personnel, familial, professionnel, ecclésial… Comme citoyens, et aussi comme chrétiens, nous avons à prendre nos responsabilités pour que « l'après » soit comme une nouvelle naissance. Le fait que la crise ait recouvert le temps du carême et le temps pascal nous invite à l'envisager comme un passage, une Pâque, vers une vie nouvelle. Dans la Bible, le peuple de Dieu se tourne vers l'avenir en ayant pris le temps de relire son histoire, pour y reconnaître ce que Dieu lui dit à travers cette histoire. Même si nous ne sommes peut-être qu'au milieu du gué, nous pouvons déjà faire de même : qu'avons-nous vécu ? qu'en retenons-nous ? dans quelle direction entendons-nous un appel à nous engager ? Nous proposons un outil de relecture avec la grille ci-jointe, à s'approprier pour qu'elle rejoigne au mieux la réalité que nous vivons. Elle pourra être utilisée en groupe, en équipe de mouvements, en service diocésain, en communautés religieuses… et donner lieu ensuite à une synthèse diocésaine. Cette s

"Au milieu de ce temps très particulier que nous vivons à cause de la pandémie, nous sommes invités par le Pape François à vivre « la semaine Laudato Si' » entre le 16 et le 24 mai, pour célébrer le 5ème anniversaire de l'encyclique. Nous sentons que la crise sanitaire que nous vivons est une opportunité majeure pour avancer dans la conversion écologique et que Laudato Si' nous donne une excellente base de réflexion pour le faire. Or les solutions ne sont pas évidentes à trouver et à mettre en place du fait notamment de la grave crise économique provoquée. Avant de nous lancer dans des propositions concrètes, il nous semble nécessaire de nous donner un temps de discernement individuel et collectif, pour bien identifier les actions à mettre en place. A partir du questionnaire proposé par le philosophe Bruno Latour pour penser « le jour d'après », et en lien avec Laudato Si', nous vous proposons une démarche de réflexion collective, qui pourrait aider les communautés chrétiennes à bien identifier, dans le contexte exceptionnel que nous vivons, les bons leviers d'action en faveur de la conversion écologique. Il s'agit d'une réflexion à faire premièrement au niveau individuel et à partager ensuite en petit groupe (famille, voisins, groupe paroissial, …) Vous trouverez ci-joint le questionnaire avec le protocole d'application (Exercice d'auto-description «  Où atterrir après la pandémie ? ») et une petite réflexion pour fonder l'intérêt de l'exercice proposé en lien avec l'appel de Laudato Si' (« La crise sanitaire : un kaïros pour la conversion écologique » ). Outre cette initiative à laquelle nous vous proposons de vous associer pour la semaine Laudato Si', nous vous informons d'autres propositions dont vous pourrez également vous inspirer localement : le GCCM (Global Catholic Climat Movment) propose un moment commun de prière le 24 mai à 12h (ci-joint un déroulé de

"Le confinement, les restrictions apportées à la liberté d'aller et venir en particulier, et les mesures répressives qui l'ont accompagné, sont des décisions qui relèvent d'une situation exceptionnelle, qui ne doit compromettre ni le fonctionnement démocratique, ni la confiance que nous plaçons dans nos institutions. Elles ne sont pas la norme et doivent interroger à la fois sur l'anticipation commune de la survenance de tels phénomènes, prédis déjà par B. Obama, et sur la proportion des mesures prises au but recherché qui était à l'origine de protéger contre la propagation du virus et d'assurer un niveau de soins. Nous devons impérativement veiller au respect des libertés individuelles et des droits fondamentaux et ne pas nous accommoder d'une installation sur le temps long de mesures qui juridiquement et humainement heurtent au plus profond. Pour penser l'après, il est essentiel à la fois de faire émerger les principales valeurs qui nous tiennent ensemble, qui font société, à partir du terrain et de la réalité de ce qui a été vécu dans les choix et les arbitrages quotidiens, et de désegmenter les publics et les actions pour ouvrir nos réflexions au-delà de la question sanitaire. Ce qui s'est produit, et est encore à l'œuvre dans de nombreux endroits malgré la mobilisation, provoque une violence dans les esprits non seulement sur les libertés, mais aussi sur les fondements de ce qui fait notre humanité et notre cohésion sociale, c'est-à-dire nos valeurs et le fonctionnement concret, cohérent et en responsabilité de nos institutions. La réelle prise en compte des besoins, des attentes, et de la proximité avec les plus fragiles, dont chacun a désormais compris qu'il peut s'agir de lui demain, est fondamentale. L'accompagnement, dans et après le confinement, dans les situations de vulnérabilité les plus importantes, dans la fin de vie et le décès, aussi." Anne Caron-Déglise

"Quelles que soient la complexité et la multiplicité de ces causes, le fait est là : nous sommes en période de confinement. Et si nous mettions à profit ce temps qui nous est donné ? Oui… j'ai bien écrit « donné »… Nous avons tellement pris l'habitude de « prendre », qu'il nous est souvent devenu difficile d'accueillir ce qui nous est « donné »… Je me permettrai ici de m'appuyer sur l'expérience qui est la nôtre : comme moniales, nous sommes, en quelque sorte, « confinées » à vie au Monastère… la vie monastique, depuis saint Benoît, Père du monachisme occidental, jusqu'au pape François dans sa constitution apostolique adressée aux moniales, a toujours été définie comme une recherche de la Face de Dieu… « Les communautés de priants, et en particulier celles des contemplatifs, 'qui, par leur séparation du monde, se trouvent plus intimement unis au Christ, cœur du monde', ne proposent pas une réalisation plus parfaite de l'Évangile mais, en mettant en œuvre les exigences du Baptême, constituent une instance de discernement et de convocation au service de toute l'Église: signe qui montre un chemin, une recherche, en rappelant à tout le peuple de Dieu le sens premier et ultime de ce qu'il vit. »[1] Ce confinement que le monde vit aujourd'hui, contraint pour beaucoup, peut devenir un temps de recherche de Dieu, un temps où nous pouvons avancer, alors que tout semble restreint, dans la vraie liberté des enfants de Dieu !"

"Tous les ans, le pape François rédige un message pour la célébration de la journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création, lançant ainsi le Temps de la Création, une période œcuménique propice aux actions et à la réflexion autour de l'Écologie. Ce temps a revêtu une importance particulière depuis la publication de l'exhortation apostolique Laudato Si' (LS) en mai 2015 dans laquelle le souverain pontife exposait sa vision de l'écologie intégrale. Cette année, nous célébrons à la fois les 5 ans de Laudato Si' et les 50 ans du Jour de la Terre. Retour sur les temps forts de ce message."